猜想一:荤笑话是一种特殊的男性语言--解释了为什么是男人,而不是女人爱讲荤笑话。作为消遣,荤笑话一直是男人的语言游戏。不同年龄、不同身份的男人都在这个小圈子里拥有统一的性别标签。它在词的使用和含义方面具有此一范围内特定的意义和作用,它既不宜外传,外人也未必能尽得其中奥妙。八十年代中期,人类学家在西印度群岛中的小安德列斯岛上发现了一个奇怪的印第安人部落。他们至今仍在使用三种语言进行日常交流:男人和男人的语言、女人和女人的语言、公众集会的语言。其实,类似的语言专属现象在人类历史中曾屡屡出现。这些专属语言通常提供了相对封闭、保守的环境下对独立性和隐蔽性的保障。由此联想到荤笑话异常鲜明的男性化色彩、独立性和它所涉及的性问题的隐秘性(人类至今仍未完全开放的唯一的神秘地带),我们不难做出这样的推断,荤笑话极有可能是男性专属语言为“性”这个特殊部位保留的特殊对话方式。
猜想二:荤笑话是生殖崇拜没落后的现代教义--男人脑中保存的古代人文信息。生殖崇拜是人类早期文明中普遍存在的社会现象,虽然现在人们已经不再跪在阴茎和子宫的大像前狂呼乱跳,但作为一种习俗,生殖崇拜并未彻底泯迹,只是改换成为相对较隐晦的方式存在。从五千年前仰韶文化的“陶祖”过渡到“圭”,生殖崇拜便少有以明确的固体形态出现,转而以意念的形式存在于人们的思想当中。而语言是表达人们意念最完整最准确的方式。荤笑话便是这种意念在现代环境下的语言释放。关于这一点,我们很容易从荤笑话中找到生殖崇拜的痕迹,如荤笑话最经常涉及的夸大的男性生殖器、夸张的男性性功能,这种对强壮的赞美和对弱小的贬损直接承继了生殖崇拜的原始宗旨。像老和尚打鼓、国王放风筝等都表达了人们对威猛的性器官和性功能的崇尚。因此,从这层意义上说,男人在讲荤笑话时不过是在重述祖先的生殖崇拜意识,是在进行一种思想的口头交接和宣扬。
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